طهارت حواس ـ چشم

بسم الله الرحمن الرحیم

 

فرموده اند : هنگاميكه به منزل يكديگر مي رويد ، توجهي به اشياء و

لوازم آن خانه نداشته باشيد . چه كار داريد كه در طاقچه اتاقشان چه

نهاده اند و در اتاقشان چه گذاشته اند‌؟! يكي از اساتيد بزرگوار حوزه

علميه آقاي انـصاري شـيرازي هستند كـه از شاگردان مـرحوم عـلامه

طباطبائي (ره)ميباشند ايشان بسيار مرد متواضع و افتاده اي هستند .

ايشان از ابتدا تا انتهاي كلاس تدريس شان اصلا سرشان را بلند نمي

كنند تا ببينند چه كسي در كلاس حضور دارد و چه كسي حضور ندارد

خودم چند بار در مجلس درس ايشان شركت كردم هميشه برايم سؤال

بود كه چرا ايشان فقط  كتاب خـود را نگاه مي كنند و اصلا نگـاهي به

شاگردانشان نمي كنند تا ببينند در پاي درسشان يك نفر نشسته  يا ده

نفر نشسته و يا پانصد نفر نشسته است . روزي خودشان ميفرمودند

كه : «سرم را پائین می اندازم تا اگر روزی شخصی به کلاسم آمـد و

آنرا نپسندید روز بعد به راحتی بتواند در کلاسم شرکت نکند و خجالت

هم نکشد . زیرا اگر من صورت او را دیده باشم و او را شناخته باشم

ممکن است از من خجالت بکشد . »

اينها در ساختن خود زحمت كشيده اند . آن وقـت آقايي ديگر به خانه

مردم مي رود و ميخواهد همه چيزها را شناسائي كند تا ببيند چه خبر

است . اين بسيار كار زشت و ناپسنديده اي است . ما چه حـق داريم

كه وقتي به خانۀ دوستمان ميرويم تحقيق كنيم تا ببينيم مثلا در كتاب

خانه اش چند تا كـتاب وجود دارد ؟ ! يا لاي دفترش چـه نـوشته شده

است ؟! به خصوص كسي كه مشغول نوشتن چيزي است و داعـي بر

اين دارد كه هنگام نوشتن كسي به دست او نگاه نكند . هـرگـز كسي

كه كنار او نشسته ، حق نگاه كردن به دست و نوشتۀ او را ندارد كه

اگر نگاه كند طهارت چشمش رااز بين برده است واين چشم و صاحب

چشم هـرگز مؤدب نخواهـد بود . همـينطور استماع تلفـن ديگـران نيز

خلاف ادب است . پشت در مردم نشستن و آهـسته به حرفـشان گوش

دادن خلاف طهارت است . طوري باشيم كه هر كه خواهد گو بيا و هر

كه خواهد گو برو! اين وقت است كه حواس از هر چه كه زائد بر فهم

و ادراك است پاك مي شود .اگر كسي ميخواهد در سير علمي و عملي

وارد شود به دو عـنوان بايد دقت كافي داشته باشد ۱ـ طهـارت ۲ـ ادب

اين دو امر را بايد درست طي كند تا چشم و گوش و اعضاء جوارح او

هم مؤدب شوند و در مسير تكامل قرار گيرند .

 

 

 

 

 

 

طهارت حواس ـ زبان

بسم الله الرحمن الرحيم

 

بعد از طهارت بدن از نجاسات ، طهارت حـواس مي باشد  يعني پـاك بودن

چشم و گـوش و بيني و زبـان و لـمس از هـر چه كه زائـد است كه مـرحله

بسيار سنگين و دشواري است . همانطور كه مي دانيد انسان براي دست

زدن به قرآن و تلاوت كردن آن بايد وضو بگيرد . از آنجا كه زبان و دهان

نيز براي تلفظ  حرف را مس مي كنند  لذا آن مسّ زبان و دهان نيز بايد بر

اساس طهارت باشد . به عنوان مثال اگـر كسي بخواهد حـرفي بـزند كه با

دو جمله مفهوم كلامي خود رامي رساند اگر بدون علت آن را ادامه دهد و

با ده جمله مطلبش را تمام كند معلوم مي شود كه اين زبان در حرف زدن

طهارت نداشته است تا چـه رسد بـه اينكه انسان حـرف گـزاف و بيهـوده

بزند . خود حرف زدن از رحمت رحيميه و خاصه خداوند مي باشد . كه

حضرت آقا در الهي نامه خود فرموده اند :«الهي به رحمت رحمانيه ات

نطقم دادي به رحمت رحيميه ات سكوتم بده » آدمي نبايد دهان را براي

هر حرفي كه ميخواهد باز كند .به خصوص كساني كه با حيوانات سر و

كار دارند همانند چوپانان و آنان كه با گاو و گوسفند در ارتباطند  خيلي

بايد عـفّت زبان داشته باشند كه در غـير اينصورت اسباب نجاست زبان

را فراهم مي آورند . خيلي ها فكر مي كنند نجاست هميشه همين بول و

غـائط است كه انسان آنـرا از خـودش دفع مي كند و حال اينكه نجـاست

معناي عامي دارد كه حرف بيهوده و گزاف را نيز شامل ميشود و دهان

به واسطه آن نجس مي گردد و قابليت خواندن قرآن را از دست مي دهد

دهاني كه به غيبت كردن ، دروغ گفتن و فحش دادن و حرفهاي گـزاف و

بيهوده زدن باز شود فاقد طهارت است ونشان از يك نجاست باطني دارد

زيرا نجاست درون ،نجاست بيرونيرا نيز در پي دارد .گاهي ممكن است

ظاهر بدن نجس باشد اما درون بدن نجس نباشد ، اما در مورد بـد دهان

و آنكه حرف لغو مي گويد بايد گفت كه درونش نجس بوده كه به بيرون

سرايت كرده است . به خاطر همين در روايات فرموده اند : با كسي كه

بد دهان است رفيق نشويد زيرادوستان بد دهان انسان رابد بار مي آورد

زبان مبارك انسان همانند ديگر اعضايش موجودي است كه خداوند آنرا

پاك و طاهر خلق كرده كه اگر انسان در حفظ  پاكي آن كوشا نباشد و هر

آنچه مي خواهد بگويد علاوه بر نجاست زبانش و صوتي كه از دهان او

خارج مي شود ، گوش مخاطب رانيز كه اين كلام را مي شنود ، آلوده و

نجس مي كند . و لذا آيه « لا يمسّه الّا المطهرون » در همه جـا جاري

است به خـصوص شما جوانان بايد سعـي كنيد از همين حالا زبانتان را

مؤدب كنيد . وقتي همديگر را مي خوانيد به الـفاظ خـوش صدا بزنيد .

پدر و مادر نيز بايد زحمت زيادي بكشند تا به فرزندان خود حرف زدن

بياموزند . 

 

 

 

 

 

 

                            

طهارت ظاهري «طهارت بدن »

بسم الله الرحمن الرحيم

 

همانطوري كه بين ظاهر و باطن عـالم مناسبت وجـود دارد و اين ظاهـر و باطـن از

هم تأثير مي پذيرند ، بين روح و بدن انسان نيز مناسبت وجود دارد كه هم بـدن در

روح تأثير ميكند و هم  روح در بدن . اگر طهارت هم در مرتبه بدن و هم در مرتبه

روح مراعات شود ، تأثير بسيار زيادي در انسان خواهد داشت . اين است كه براي

آدمي هم طهارت ظاهري مانند طهارت بـدن و لباس و هم طهارت باطني كه طهارت

در مقام نفس ، عقل ، خيال ، وهم ، سر و باطن است ، نياز مي باشد . طهارت بدن

را بايد مقدمه پاكي روح قرار داد ولذا حضرت آقا در ابتداي بحث طهارت فرمودند:

« طهارت بدن از ادناس و قاذورات و طهارت حواس از اطلاق و رها کردن آنها در

ادراکاتی که بدان نیاز نیست» طهارت بدن از دنسها و قاذروات ، همان طهارت بدن

از نجاسات ظاهري است مثل اينكه انسان بعد از دفع كثافات ، خودش را تطهير كند.

انسان بايد در چند مورد از بخش طهارت ظاهر توجه زيادي داشته باشد يكي ازآنها

طهارت بـدن از جنابـت است تا جائيكه مواظـب باشد حتي با بـدن جنب به رختخـواب

نرود و نخوابد .طهارت ظاهري بدن باعث مي شود كه بدن معتدل شود و انسان در

امور ظاهري بـدن افراط و تفريط نكند تا آنجا كه باعث مي شود نـفس نيز به اعتدال

راه پيدا كند . آنچه مهـم است اين است كه تـأثـيـر نامـطلوب جنابت بر روح شخـص

بسيار شديد است لذا در رفع اين ناپاكي بايد خيلي دقت شود .

 

 

 

 

 

 

 

تفاوت بین مال و روزی

بسم الله الرحمن الرحیم

 

رزق و روزی غیر از مال مادی است . در روایات فرموده اند :«روزی و رزق مقسوم

است» یعنی  روزی هر کسی تقسیم شده است . در باطن عالم به مقدار وسعت وجودی

هر شخصی  چه در امور مادي و چه در امور معنوي روزي را براي افراد تقسيم كرده 

 كه اگر شخصي بيش از آن اندازه معين پرسه بزند و مانند مورچه مال به دست بياورد

آن مقدار ديگر روزي اش نيست بلكه فقط مالي است كه به دست آورده است زيـرا مـال

 به دست آوردن غير از روزي به دست آوردن است .«روزی»آن مقداری را می گویند

 که شخص برای زنده ماندن به آن محتاج است .(همانند تنفس که آن مقدار لازم را بدن

 جذب میکند نه بیش و نه کم.)همانند اینکه فردی خانه ای به طول هزار متر مربع برای

 خـود بسازد در حالیکه فقط  به قسمتی از آن بـرای زندگی کردن نیازمند باشد . در این

 صـورت باطن عالم این خانه هزار متری را منزل آن فرد نمی داند بلکه فقط آن مقداری

 که شخص در آن زندگی و به آن نیاز دارد را منزل او میداند و مابقی اضافه به حساب

 می آورد.همانطور که در باطن نظام عالم ، ميزان عمر هـر شخصي معين شده است به

 هـمان مقدار هـم رزق و روزي او تنظيم شده است .وقـتي كودكي كه به دنيا مي آيد و

 پستان مـادر به دهـانش گذاشته مي شود آن مقداري كه از شير مي مكد رزقش است و

 مابقي كه ازدهانش ميريزد رزق كودك نيست. بنابر اين رزق و روزي هرگز كم نمي آيد

 امكان ندارد كسي صـد سال زنـده باشد اما خـداونـد روزي هشتاد سال او را تأمين كـند

 و بيست سال ديگر را بدون روزي باشد .

 

 

 

 

 

 

 

 

ظاهر و باطن عالم بر یکدیگر اثر می گذارند

بسم الله الرحمن الرحيم

 

طهارت و پاكي در بدن را اثـر و تأثيري است و طهارت در مرتبه روح را اثـر و تأثيري

دیگر در نظام عالم بين نشئه ظاهركه عالم طبيعت است با عوالم وجودي مافوق كه عالم

فرشته هاي الهي و مجرداتند ارتباط برقرار است كه هر اندازه اين ارتباط تنگترشود، در

همديگر تأثير بيشتري مي كنند مثل اينكه در باب گناهان فرموده اند :اگر مردم گناه كنند

آسمانيها بر زمين غضب خواهند كرد و فرشته ها در آن محيط قدم نخواهند گذاشت .كه

تمام اينها دلالت دارد بر اينكه بين اين عالم وعوالم باطـن رابطـه است . اما نحوه ارتباط

چگونه است در جاي خود قابل گـفتگوست هر اندازه اينجايي ها عمل مي كنند ، در آنجا

اثـر مي كنند و هر اندازه آنجايي ها اثـر مي كنند اينجائي ها تـأثير مي پذيرند . به هـمين

عنوان بين بدن انسان و بين روح انسان هم رابطه است . گاهي بدن سالم است اما چون

غمي از ناراحتي دوست بـه شما روي مي آورد و يا اينكه در شهري غريب مي شويد و

آن دوري شما را نگران مي كند ، مي بينيد بدن شما هم كدر و پژمرده مي شود . و در

مقابل هنگاميكه از ديدن دوست يا رفيقي خوشحال ميشويد مي بينيد كه درآن لحظه بدن

شما نيز از شادي روح شما ، مبتهج است كه اين از جـمله تـأثيرات روح در بـدن است .

گاهي از جنبه روحي نه راحتيد و نه ناراحت ، نه شاديد و نه غمگـين ، اما چون به بدن

شما ضربه اي وارد شده و زخم گرديده ، اين مريضي بدن باعث تـأثير در روح شما مي

شود و آنرا نيز منفعل مي كند ، كه اين از تأثيرات بـدن در روح است .«عـالـم» بـدن و

روحـي دارد . روح عالم « باطن» است و بدن عالم «ظاهر» .اگر ظاهر بدن عالم كاري

انجام دهد كه مطابق با طبع عالم نباشد ،باطن عالم نيز تأثير مي پذيرد و متأثر مي شود.

سپس تأئيد مي فرمائيد كه تـأثير و تـأثـر بين ظاهر عالم و بين باطن عالـم يك امر مسلمي

است . در مورد طهـارت نيز فرموده انـد به اينكه : اگر روح و جـان ما طهارت پيدا كند

رزق معنوي زياد مي شود چه اينكه اگر جسم ظاهري ما طاهر باشد رزق حسي و مادي

 ما هم زياد مي شود .پس هر كس روزي و مال مي خواهد بايد پاك و طاهر باشد .